Por Natalia López Puertas
«Abigale está enamorada de Jack que vive al otro lado del río. Una inundación ha destruido todos los puentes que cruzan el río y la única posibilidad es hacerlo por barco.
Abigale conoce a Sinbad a quien pregunta si podría llevarla al otro lado.Éste accede pero con la condición de que Abigale mantenga relaciones sexuales con él. Abigale no sabe qué hacer y va a ver a su madre para preguntarle qué puede hacer. Su madre le dice que ella no quiere interferir y que tiene que tomar sus propias decisiones.
En su desesperación, Abigale mantiene relaciones con Sinbad quien luego la lleva al otro lado del río. Entonces, Agibale corre a ver a Jack para refugiarse en sus brazos y le cuenta todo lo que ha pasado. Jack se enfurece con ella y la aparta de su lado y Abigale huye.
Cerca de donde vive Jack, Abigale se encuentra con Paul, el mejor amigo de Jack. Abigale le cuenta a Paul todo lo que ha pasado y también la forma en el Jack le ha rechazado. Como forma de protegerla, Paul le da una paliza a Jack y ambos se alejan….»
Después de escuchar la historia, las y los participantes tienen que decidir quien ha actuado Mejor y Peor, confeccionando para ello una lista. En nuestra experiencia en grupos de trabajo como éste, queda patente que la mayoría de las personas participantes ponen en sus rankings:
1. Abigale como la Peor, ya que por culpa de sus decisiones todos los personajes acaban perdiendo -véase el caso de Jack-
2. Sinbad como el Mejor, él únicamente hace negocios, Abigale es libre de decidir si quiere acostarse con él o no.
La historia de Agibale está recorriendo los grupos de trabajo de Youth in Action, el programa de Erasmus+ que se encarga de formar a formadores en materia de democracia, participación activa además de dar oportunidad a representantes de ONGs de mejorar en la forma de transmitir conocimientos en sus cursos.
La finalidad de la actividad es ver cómo países del norte y del sur se comportan de manera distinta a la hora de elegir sus «Top Five». Así, los países latinos tienden a colocar a la madre como una de las peores ya que no hace nada para prevenir a su hija y queda demostrado que en estos países la figura de la familia es muy importante. Sin embargo, en ambas dinámicas de las que hemos sido testigos, apenas se arroja ese hecho y sólo se habla de cómo Abigale toma sus decisiones y de Sinbad, que ofrece un servicio perdonable y casi menos que admirable y es Abigale la que, libremente decide acostarse con él.
Esta historia debería estar prohibida por ser ofensiva para la mujer además de ser apología de la prostitución y el proxenetismo. El personaje de Sinbad, a quien la mayoría de participantes varones defienden, es un traficante de mujeres y usa la desesperación de Abigale para aprovecharse de su cuerpo. Ella se encuentra en una posición débil ya que no tiene otro recurso con el que conseguir su meta y nadie que le ayude, por lo que accede.
La actuación de Jack, el supuesto amor de Abigale también es denunciable ya que pone al descubierto el contenido machista del texto y el uso despiadado y sin tapujos que las instituciones hacen de un tema tan comprometido y delicado como es la prostitución, la violencia contra las mujeres y el sexo.Sin hablar de Paul, que usa la violencia como su lenguaje principal. Abigale, la única que sufre un atentado contra su integridad personal al tener que practicar sexo por negocio es la que sale perdiendo y acaba en el ranking como la Peor de la Historia.
Mi pregunta es ¿qué ocurriría si Abigale estuviera gravemente enferma y de cruzar en ese barco dependiera su vida? Y ya, ahondando más en la historia, ¿y si fuera Sinbad una mujer y propusiera a un desesperado Abigale-hombre tener relaciones con ella a cambio de llevarla en barco?
Las personas que participan en este tipo de cursos son, en su mayoría cualificadas, con carreras y un alto porcentaje cursando Másters. Son las mujeres y los hombres de la Europa del mañana, que trabajan en ONGs y luchan por la integración de las personas en riesgo de exclusión social a parte de otras causas como la ecología o la cultura. Son personas con ideas políticas, intereses y que participan activamente en la vida de sus países.
Cabe decir que también hay casos en los que se rechazó la actuación de Sinbad por completo: en la primera dinámica a la que asistimos, un chico comparó al personaje con Silvio Berlusconi. Un buen símil, teniendo en cuenta el historial del mafioso italiano, asiduo de burdeles y al que se le ha acusado de abuso a menores. Sí, Berlusconi que introdujo la telebasura en nuestro país gracias a Telecinco y responsable de perlas como las mamachicho. Ejemplo de desecho patriarcal y representante de una generación que por desgracia sigue activa.
Queda también patente el uso mercantilista que se le da a algo tan sagrado como la sexualidad de una persona y que sea un negocio justificado ya que se apela a la libertad de decisión. Me pregunto cómo las personas participantes, que deciden que Sinbad puede ser perdonado no son, de manera inconsciente, también responsables de los problemas sociales que sufrimos y perpetúan, sin saberlo, comportamientos que hacen la lucha del resto más difícil. Se convierten de manera ignorante en cómplices de las injusticias más salvajes que en defensa de la libertad de mercado se producen constantemente y que parece nos estamos acostumbrando a padecer.
El hecho de que una historia tan repugnante y machirula esté recorriendo Europa y que ni siquiera las formadoras, mujeres y hombres de hoy que deberían tener una sensibilidad especial a la hora de abordar temas de esta magnitud, no se den cuenta del daño que esta basura provoca en la lucha de la mujer asombra, entristece y llena de rabia.
Ahora, te toca a ti decidir tu «Top Five»
«La cuestión de la reproducción es esencial no solo para la organización capitalista del trabajo, sino para cualquier proceso genuino de transformación social»
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